قلنا : حلّق العلماء عليها ، وساروا إليها فمن جائر وقاصد ، والقاصد في الأكثر واقف دون المرام ، والجائر ليس فيه كلام . فأما من وقف على الأمر فما عرفته إلا الأسفراينى والطّوسى . إلا أنّ الطوسي تقلقل فيها فتزلزل عنها ، وأما الأسفراينى فأسند طريقه ووضّح تحقيقه . والذي أدلّكم عليه أن تطلبوها في القرآن والسنة ، فإنها مخبوءة فيهما كما خبئت ساعة الجمعة في اليوم ، وليلة القدر في الشهر رغبة ، والكبائر في الذنوب رهبة ؛ لتعمّ العبادات اليوم بجميعه والشهر بكلّيته ، وليقع الاجتناب لجميع الذنوب . وكذلك أخفيت هذه الأسماء المتعددة في جملة الأسماء الكلية ، لندعوه بجميعها ، فنصيب العدد الموعود به فيها ، فأمّا تعديدها بالقرآن فقد وهم فيه إمامان : سفيان ، وابن شعبان ، وقد سقناه بغاية البيان ونصه : سورة الحمد فيها خمسة أسماء : اللّه ، الرب ، الرحمن ، الرحيم ، مالك . سورة البقرة فيها ثلاثون اسما : محيط ، قدير ، عليم ، حكيم ، ذو الفضل ، العظيم ، بصير ، واسع ، بديع السماوات ، سميع ، التواب ، العزيز ، رؤوف ، شاكر ، إله واحد ، غفور ، شديد العذاب ، قريب ، شديد العقاب ، سريع الحساب ، حليم ، خبير ، حىّ ، قيّوم ، علىّ ، عظيم ، ولىّ ، غنىّ ، حميد ، مولى . سورة آل عمران فيها عشرة أسماء : عزيز ، ذو انتقام ، وهّاب ، قائم بالقسط ، جامع الناس ، مالك الملك ، خير الماكرين ، شهيد ، خير الناصرين ، وكيل . سورة النساء فيها سبعة أسماء : الرقيب ، الحسيب ، كثير العفو ، النصير « 1 » ، مقيت ، جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا . سورة المائدة فيها اسمان : علّام الغيوب ، خير الرازقين . سورة الأنعام فيها سبعة عشر اسما : فاطر ، قاهر ، شهيد ، شفيع ، خير الفاصلين ، الحق أسرع الحاسبين ، القادر ، فالق الحبّ والنّوى ، فالق الإصباح ، جاعل الليل سكنا ، مخرج الحىّ من الميت ، ومخرج الميت من الحي ، سريع العقاب ، خالق كلّ شيء ، اللطيف ، الحكيم .

--> ( 1 ) في ل : البصير .